第一百九十八章 鬼船(4/6)

塔仔”的活动。

传说这习俗与反抗元兵的义举有关。元朝确立后，对汉人行了血腥的统治，于是汉人便行不屈的反抗，各地相约中秋节起事，在宝塔的层火为号。类似于峰火台火起事，这反抗虽被镇压去，却遗存了烧宝塔这一习俗。 这个传说与中秋吃月饼的传说有异曲同工之妙。

舞火龙

舞火龙，是香港中秋节最富传统特的习俗。从每年农历八月十四晚起，铜锣湾大坑地区就一连三晚举行盛大的舞火龙活动。这火龙达70多米，用珍珠草扎成32节的龙，满了寿香。盛会之夜，这个区的大街小巷，一条条蜿蜒起伏的火龙在灯光与龙鼓音乐腾起舞，很是闹。

香港中秋舞火龙的起源还有过一段传说：很早以前，大坑区在一次风灾袭击后，现了一条蟒蛇，四作恶，村民们四搜捕，终于把它击毙。不料次日蟒蛇不翼而飞。数天后，大坑便发生瘟疫。这时，村中父老忽获菩萨托梦，说是只要在中秋佳节舞动火龙，便可将瘟疫驱除。事有巧合，此举竟然奏效。从此，舞火龙就传至今。

不这传说有多少迷信成份，但中国是龙的故土，在香港大坑中秋节舞火龙已有一百多年的历史，这是值得珍视的。如今大坑区的舞火龙活动规模颇大，除总教练、教练、总指挥及指挥外，安全组等等。番舞龙者达三万多人。

少数民族习俗

在少数民族中同样盛行这祭月、拜月的风习。云南傣族在中秋之夜，盛行“拜月”风俗。傣族传说，月亮是天皇第三个儿岩尖变的。岩尖是个英勇刚的青年，他曾率领傣族人民打败过敌人，赢得了傣族乡亲的。后来，他不幸死后，变成了月亮，升向天空，继续发柔和的月光，在黑暗中给傣族人民带来光明。每逢中秋节这天，小伙一清早就带上*上山打火雀、野，猎取节日野味。姑娘、媳妇们忙着到湖边，池塘里抓鱼。他们都忙着准备节日的晚餐。老阿妈则忙着舂糯米，大小不同的，四只桌角上各放一个糯米圆饼，每个饼上一炷冷香。待到月亮从山林上空一升起来，就燃冷香，全家大小开始“拜月”。然后，对空鸣放*，以示对英雄岩尖的敬意。最后，全家老小乐地围坐在小方桌旁，品尝，谈笑赏月，尽兴方散。

鄂人祭月时在天空地放上一盆清，摆上祭品，然后跪在盆前，向月叩拜；土族人用盆盛清，将月亮的倒影受到清盆中，然后，人们不停地用小石打盆中的月亮，俗称“打月亮”。

广西西壮族的“祭月请神”活动更典型，每年夏历八月中旬，有的就在中秋夜，人们在村村尾天，设一供桌，供放祭品和香炉，桌右边树一约一尺的树枝或竹枝，象征社树，亦作月神凡与上天的梯，这里保存了古老的月亮神话因素。整个活动分为：请月神凡，由一名或两名妇女作为月神的代言人；神人对歌；月神卜卦算命；歌手唱送神咒歌，送月神回天四个阶段。

蒙古族“追月”。中秋之夜，蒙古族人“追月”的游戏。人们跨上骏，在银白月光，奔驰在草原上。他们朝西放奔驰，月亮由东方升起，坠落天西方。执着的蒙古骑手，不到月亮西，“追月”不止。藏族“寻月”。西藏一些地区的藏族同胞度中秋的习俗是“寻月”。是日夜晚，男女青年和娃娃们，沿着河，跟着倒映中的明月，把周围河塘中的月影措遍，然后回家团圆吃月饼。