第483章 龙之巫女(6/7)

离职。颛顼请求四人临行与自己合力，隔绝了天界与人间的通，绝地天通，避免因神人冲突，重演上古古神间的纷争。打造了“建木”神木，以防不测。照《海经》叙事顺序，建木在西蜀一带。此建木就是三星堆发现的青铜神树的原型！青铜神树的九株，实为九州巫神节杖，也是开启绝地天通的通所需。一切都很顺利，颛顼志得意满，却不知这落了当初五氏的算计。事毕，后土归于幽都，祝安居南海，句芒、蓐收不知所踪。唯禺京留镇北方，安抚共工族民。颛顼四十二年，癸巳，前3748。颛顼于北方兴建玄，恩威并施治理共工遗民。

北极玄为北方之，北方黑，五行属，加上颛顼以德为帝，人们又称玄帝。无支祁等人不满，找到假死隐居的共工谗。说颛顼号称玄帝，是向共工挑衅，要争夺神的名号。又说颛顼在击败术后，辱骂共工氏一脉，又重责后土。共工听闻后大怒，再次山。与颛顼约战，再战不周山。颛顼本非共工敌手，绝地天通后更是疲惫，依赖轩辕氏传的人皇之轩辕剑苦苦支撑。幸得伏羲与后土听闻消息，赶来劝解。共工随后土定居幽都，疲惫的颛顼则前往火云追随三皇，闭关隐居。其后，颛顼孙经历十二任帝。共工遗民的主战派叛不休，兴起洪与颛顼世人争执。颛顼氏政权后期，因大洪的迫，全族迁往黄河以北的太行山和燕山及东北地的平原，虽然大禹治成功，儿启建立夏朝。但战导致夏朝衰落，失去了对中原地区的控制，被唐尧传承的帝喾辛氏政权所取代，颛顼政权此后沦落为北方夷国。

公元前2371年，古神炎帝一系老甲和黄帝一系帝喾在异国他乡齐心协力，建立夏后，或阿卡帝国，也就是在苏尔复兴了夏王朝，统一了亚洲和北非，是为两河域发现的阿卡德帝国！“阿卡德”实为“夏开帝”的旧名；萨尔贡、少皞、少康，实为帝喾一神，也是旧名之故。西方考古学家和历史学家据楔形文字泥板书，将少皞旧名成了萨尔贡，将夏开帝国译成了阿卡德帝国。阿卡德帝国远非西方历史学家和考古学家所认识的限于埃及、两河域和天竺。他们摸到的只是夏后帝国的一条！帝喾的阿卡德帝国实际上覆盖了亚洲和埃及！后来炎帝一系因为大洪而失势，阿卡德帝国落帝喾之手。

从此夏后帝国废弃炎帝一族的九州封建制度，采取分封制，帝喾分封八镇守亚洲和北非八方，其中伯虎分封在黔贵一带，是为《山海经》的柏服国；仲熊分封在中国南方赣西一带，是为《山海经》的张鋐国，张鋐国是为“中国”名称之源，是为中国古史中的夏代的中康；毕竟赣西在上古并非蛮荒之地，颛顼帝时，那里是为颛顼帝帝都所在，赣西之名就来源于“颛顼”的上古旧名。季狸分封在后世的波斯、基斯坦和天竺，是为《山海经》的季厘之国。实际上季厘是乘厘之字误。因仲熊，粤东俚僚土话即张鋐是阿卡德帝国即帝喾的封国，仲熊、张鋐、斟寻，实为一。所以中国夏代之都城，依照张鋐国的历史，唐尧和夏代都城就在赣西！依柏服，伯虎、白虎、虎，人廪君一支国历史，夏之都城就在黔贵或湘西！依照阿卡德帝国的历史，夏代的都城就在西蜀或横断山脉。

公元前2292年，帝喾之孙、以祖父青命名的帝挚青氏之——位于亚述的唐尧继续统治埃及，在《山海经》中称右族，因为帝挚横死，苏尔帝国势力收缩，年仅9岁的混血唐尧临危受命，继承右族首领，也继承了统治古埃及的王位。唐尧是为中国古史中的帝尧，帝尧姓伊祁，名放勋。伊祁放勋实际就是egyptian，它的意思就是埃及人之王。帝尧继承埃及王位共98年，取得帝位时间共56年，是为阿卡德帝国的纳拉姆辛。此时帝喾的继承人，被分封于今波斯、基斯坦和天竺的沙尔沙利乘厘继承了阿卡德帝国帝位，但此时阿卡德帝国已四分五裂，乘厘帝不被承认。“谁是王？谁不是王？”诸侯各自称帝，世界大。沙尔沙利实为《山海经》中狌狌、双双、猩猩、三桑之译音，也就是商汤之祖族。乘厘帝实际就是中国古史中的舜帝！公元前2250年，被分封于埃及的唐尧练兵秣统一了亚洲和北非，正式取得阿卡德帝国帝位。

公元前2231年前后，古神战风云再起，西亚和两河域洪灾肆，帝尧率领埃及和亚述军队从埃及迁徙中国，驱逐参加中原大战的军阀鲧族、共工族、三苗族、驩兜族，占领舆论阵地批之为“四凶”，唐尧之后，即公元前2194年，位于今波斯的沙尔沙利乘厘取得阿卡德帝国帝位，是为中国古史中的帝舜，也就是天竺教的帝释天。乘厘、舜帝、帝释，也是同音互译的结果。帝舜在位50年，统一了亚洲，放古神旧贵族，第二代“四凶”混沌、穷奇、梼杌、饕餮，让他们与神战污染导致的怪魑魅自相残杀，因为大清洗成为残余古神的众矢之的，虞舜至公元前2144年巡游而突然驾崩。帝舜之后混了17年，至公元前2127年，夏后氏的新一代领袖，颛顼的混血孙大禹凭着治大功取得帝位，并光复亚洲和北非。大禹因为治旧伤，于公元前2082年逝世，在位45年。大禹之后传位伯益，掌控白夷，黔贵的伯益在位13年。公元前2072年，伯益取得大禹帝位，那么问题来了，《古本竹书纪年》认为大禹曾和益共同治理洪，大禹之后，“传”位于益。

“后”是夏代帝王的称呼。益当了帝王，自然称后益，但禹的儿启不认帐，不称益为“后”而称其为“伯”。“伯”非“公、侯、伯、、男”之“伯”，这五个爵位是西周才有的事。“伯”为五官之。《礼记》记载的，“五官之曰伯。是职方。”可见“伯”为当时的职位名称，为五官之，相当于后来的相。大禹死后，传位伯益，故为“后益”。所以益、伯益实际上是同一人。《史记.夏本纪》的说法，大禹死后，将天托付给益，启守丧三年后，益又将帝位禅让给夏启，自已僻居箕山之。“以天授益。三年之丧毕，益让帝禹之启，而辟居箕山之。”但《古本竹书纪年》却提供了一个截然不同的说法：“益启位，启杀之。”说益涉启即位称帝，启杀了他。到底启是怎样获得天的，权臣益和少年天启之间的关系怎么样……一言以蔽之，无非是蛇吞象。