番外4：罗马神灵系统介绍(2/2)

普鲁托（pluto）对应希腊神话中的哈迪斯（hades），是罗神话中的冥王，间的主宰，地府之王，人们死后灵魂世界的主宰者。对应希腊神话中的哈迪斯。。“普鲁同”这个名字源于希腊语词“富有的”，因为冥王被认为是掌地财富并从地赋予人间收成的神。在从希腊神话中引普鲁托后，罗原有的冥神狄斯帕忒耳逐渐被收和取代了。值得注意的是，在希腊-罗神话中冥王从来不是邪恶的神。他并不是像基督教的撒但一样与正义对立的人。不过古代人确实很少崇拜他，在古罗，没有一座神庙是专门祭祀普鲁托的，只是在玛尔斯练兵场有一个合祭普鲁托与普洛庇娜的地祭坛。但在拜占廷却有一座普鲁托神庙。据说罗人只把黑的动献给普鲁托。

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克斯（bacchus）对应希腊神话中的狄俄尼索斯（dionysus）：是罗神话中的酒神和植神，相传他首创用酿酒，并把植和采集蜂的方法传播到各地。但委拉士开兹以西班牙的农民形象及其生活方式来表现这场面。这些人毡帽、穿外，正兴致地在举杯庆贺，向年轻的酒神致敬。酒神着上，一有翅膀的帽，正给一个背向观众的人上冠。他的神却斜视着画外这里有的是乐观的生活，的农民格。没有虚幻的传说中的酒神。所有这一切只不过是西班牙农民经常在休息日里聚饮的一个生活侧面。欣赏这幅画，倒使人联想起万提斯在他的《吉诃德先生传》中所描写的幽默达观的农民的神面貌。

雅努斯（janus）：门神，有前后两个面孔或四方四个面孔，象征开始，是罗本土最原始的神，拉丁语“一月”（januarius）这个词便是起源于他，后来演变成西方各国的语言。据说罗士兵征时，都要从象征雅努斯的拱门穿过，后来发展成四方双拱门，成为欧洲各国最为常见的凯旋门形式。

维斯塔（vesta）对应希腊神话中的赫斯提亚（hestia）：是罗神话中的炉灶、家女神，罗十二主神之一。在她的神庙中燃烧着永远不能熄灭的神圣之火，并且有六位贞女祭司，守卫，以保护火焰不熄，传说只要维斯塔的火焰不熄灭，罗就能够保持风调雨顺。

其他主要神明

墨丘利（mercury）对应希腊神话中的赫尔墨斯（hermes）：是罗神话中众神的使者，以及畜牧、小偷、商业、通、旅游和育之神，罗十二主神之一。他是朱庇特最忠实的信使，为朱庇特传送消息，并完成朱庇特给他的各任务。他行走捷，力充沛，多才多艺。

但却娶了最最丽的女神维纳斯。他的灵魂和才智十分卓越，而且天生有控制火的能力，因此能够轻而易举地冶炼各式各样威力无穷的武。诸神手中的神几乎都是由他打造，比如阿波罗驾驶的太战车、丘比特的金箭、铅箭和朱庇特的神盾等。而且他还在奥林匹斯山上建筑了诸神的殿。可以说是伏尔甘分了诸神的职权，建立了诸神的统治结构。他冶炼的神代表了诸神的权力和职责，所以在西方，将伏尔甘视作为象征权力的权神。

克瑞斯（ceres）对应希腊神话中的德墨忒尔（demeter）：是罗神话中的农业和丰收女神，罗十二主神之一。她是朱庇特的，给予大地生机，教授人类耕。在西方是最受迎的神，因为她有无边的法力，可以使土地沃、五谷丰登，也可以令田园荒芜，万凋零；可以让人拥有享之不尽的财富，同时也可以让人家徒四、一文不名。