“想不想要？”女人诡异的问到。
“这东西，我要不起。”陈一的意思是，这种极阴之物，一般人是镇不住的。
圈子里敢倒腾这种阴物的，基本上都是做国际交易，老外不懂这套，他们也不怎么信这套，一旦出货给老外，还能大赚一笔，但如果不能出手，压在自己手里，早晚是个祸害。
圈子里一般没有国际关系的，不会收这种物件。
就像是民国年间，有人倒腾佛顶一样。其实佛顶就是佛头，国人尊佛，请佛的时候，不可能只请一个佛头出来，这就太不吉利了，但是洋人喜欢，他们的审美似乎和国人有些不同。所以，如果整尊佛像太沉，挪运不方便，便把佛头和法身像切割开，只要佛顶。
所以，本来在古董界并不热门的佛像，尤其是佛顶，也成了热门买卖。
那个时候，园子里家家户户不收几尊佛顶，那都算不得正经搞古玩的。
民国年间，佛头兴起，大量佛教文物流失海外，其中也包括了很多当时文玩界祖祖辈辈都不会碰的那些至阴之物，都在市场上活跃起来，成了众多古玩玩家手中的香饽饽。
近些年来，随着国力增强，一些境外势力为了能够在中国有所发展，所以，手上有这些当年流到他们手中的古董，都会通过各种渠道还回来。
还回来的古董，便是归国家来收藏保管，所以，这种极阴之物，就目前国内古董市场来看，热度和民国年间相比，严重锐减，降温不少。
国内市场，几乎没有人敢收，一个原因是它太晦气，园子里祖祖辈辈干这行的都讲究个大吉大利，谁也不想供个瘟神。
再一个就是，现在都是合法经营古董古玩生意，园子早就正规化了。
如果市面上再有人拿着这种极阴之物的话，说不定就是做走私文物营生的，这属于古董圈的黑暗组织，低价收极阴之物，然后走私到国外市场高价卖出，的确是个暴利的营生，但这不合规，不合法，被文物局盯上了，给你个倒卖国家文物的罪名，判你个十年二十年的，这辈子就毁了。而且，你的后辈，也就别想在这个行当里混，因为你家族里有污点。
陈一是园子里小跑腿的，不算行家，但是行当里的规矩都懂，再小的人物在园子里混，也得守着规矩。再加上他脑子里是祁如的记忆，就更要遵守古董圈，祖祖辈辈留下的老规矩！
祁如，祖上就是古董文玩生意的。清朝时期，他祖上出了个探花，仕途不顺，但脑子灵光，有商业天赋，便在琉璃厂开了个售卖笔墨纸砚的商铺。
当时的琉璃厂是很多进京赶考的学子以及搞高文华的知识分子聚集的地方，整整一条大街上，多是卖笔墨纸砚或者是一些学问书籍的。
祁如的祖上以诚信为本，脚踏实地，慢慢的把自己这个摊子越做越大。后来便开始接触一些字画。通过这些字画，开始接触文玩古董，最后成了这一行当里，鼎鼎大名的鉴宝专家。
借着自己的名气，收集了大量的宝贝。将家族壮大，一度成为北京城最大的古玩世家。家族的昌盛从那个时候开始延续，经久不衰，直到建国之后，赶上了一场史无前例的破四旧的运动，他们家和很多古玩世家一样，在那场浩劫之中受了重创，自此家道中落。
祁如的父亲在那场浩劫中，流亡海外，断了音讯。但是祁如自幼对于文玩耳濡目染，在改革开放之后，文玩界再一次兴盛，祁如自然就拾起了家族的老本行。用了最后一点家底儿，在潘家园开了一家文玩商铺，从零开始，白手起家！
文玩生意做大之后，大概是受到那场文化浩劫的影响，不敢做出头鸟，干脆不再碰这些东西，远走海外，改做金融投资。
虽然把自己老祖宗的东西万全舍去了，但是经商的本事可没有丢下，在海外将自己的投
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