第447章 龙珠归来2(4/4)

“难是太上忘？”石苓人诵，“儒教教之以穷理尽，佛门教之以明心见，丹教之以修持炼。唯此一事实，余二则非真。是各人中有三教浑然，切不可向外骑觅去也。”三教之间，以一心为基础，“要在一心”，而一心又以参禅为最，是故有了一心之门，天地万旨与我一，因此一心是三教之义也。佛门是三乘止观和人天止观，孔是人乘止观，老是天乘止观，“然虽三教止观，浅不同，要其所治之病，俱全先破我执为第一步功夫。”三教之间的关系是：“儒，吾履也；，吾冠也；释，吾衣也。”儒者的天命，即凡圣共有之妙，众人与圣贤皆同一此。“若能依修持，忘合，则众人亦可以至于圣贤也。”故岳文斌的这觉，本来就很难用言语表达，何况就算岳文斌能够百分之百表达，游以默这人也不会懂──至少要在心理状态略有相同，在觉上才能有共鸣。

岳文斌好不容易有了一个可以供倾诉的对象，她也不理会我们是不是能理解这样的心理状况，向一步解说：我到我自己不属于这现实世界，而是属于谪仙那一边，和所有我见到的人，都不是同类，我的同类却从来也见不到……‘岳文斌说到这里停了好一会，我和石苓人听到这里，心里都很难过，不知如何搭腔。

尤其是石苓人，是天师，可一直以为岳文斌无忧无虑，却再也没有想到，看起来是最没有烦虑的人，原来最最苦恼！

当时岳文斌望住游以默，问了一个问题。

当特殊门将你脑功能发掘，使你脑电波的力量远远超过常人之后，你当然也到自己与众不同，应该也会有我同样的觉才是。’

岳文斌中的’特殊门‘，糊不清，也就是游以默中的’不能说‘，游以默经过某’改造‘，从停车场一战之后并不是秘密，岳文斌当然知，或者到游以默的形和她的遭遇有类似，所以就以为游以默也应该有那致命的孤寂。

游以默当时怔了一怔，想笑，又看到岳文斌的神实在苦恼，就不敢笑，她回答：没有，一不到孤单，非常享受和我边每一个人的往来，享受和所有人在一起喝酒唱k，剿匪作战的乐趣──你不喜喝酒，不如培养喝酒的兴趣，或者会好一些。’

在心理状况上，游以默和岳文斌是南辕北辙，本无法说到一块去，所以游以默才会有这样女汉的提议，岳文斌听了，自然只好苦笑。

岳文斌找游以默一起，本来有些以为游以默可能和本人‘同病相怜’，经过了那一番谈话之后，当然知不是那回事，游以默和她完全是两类人。

岳文斌当时地叹了一气──连没有心机的游以默，也在这叹息声中听了岳文斌心底的痛苦，她也很难过，：你说有事要我帮忙，只说，一定去。’

通常人在说这类话的时候，都会说’只要我得到我一定‘。

而游以默却没有’只要我得到‘的这个前提，这表示她的决心──就算明知不到，也要去！岳文斌握住了游以默的手，：我就会说到，有甚么事是要你帮助的。’

岳文斌显然是要把事从说起，游以默也就不再打扰。

岳文斌的这到自己不属于这个现实世界的心理状况，随着她古仙人府，和谪仙的更多沟通而更加严重。